Dzikir dan Doa yang dibaca setelah Sholat Wajib

وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُوْلِ الْجَنَّةِ إِلاَّ الْمَوْتُ». رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ. وَزَادَ فِيْهِ الطَّبَرَانِيُّ: «وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ».

Dari Abu Umamah Radhiyallahu Anhu, dia berkata, “Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, “Barangsiapa membaca ayat kursi setiap selesai shalat fardhu, tidaklah ada yang menghalanginya masuk surga kecuali kematian.” (HR. An-Nasa`i dan dinyatakan shahih Ibnu Hibban) Ath-Thabrani menambahkan, “Dan Qul Huwallahu Ahad (surat Al-Ikhlash).”

Beberapa Kandungan Hadits

1. Keutamaan ayat Kursi; karena ayat itu mempunyai derajat dan kedudukan yang agung.

2. Disyariatkan membaca ayat kursi setiap selesai shalat fardhu setelah membaca tasbih; karena bacaan tasbih lebih ditekankan.

3. Menetapkan adanya surga yang mana ia sudah diciptakan.

4. Menetapkan kenikmatan kubur, berdasarkan zhahir hadits bahwa apabila terjadi kematian
datanglah kenikmatan surga, sebagaimana firman Allah Ta’ala, “(yaitu) orang yang ketika diwafatkan oleh para malaikat dalam keadaan baik, mereka (para malaikat) mengatakan (kepada mereka), “Salamun ‘alaikum, masuklah ke dalam surga karena apa yang telah kamu kerjakan.” (QS. An-Nahl: 32)

Ini terjadi setelah kematian. Dalam ayat di atas terdapat dalil bahwa nikmat kubur itu ada. Maklum dipahami bahwa madzhab Ahlussunnah wal jama’ah menetapkan adanya adzab kubur dan kenikmatannya.

5. Menerangkan adanya kematian. Ada yang mengatakan, kita tidak butuh dengan faidah ini karena apa yang sudah pasti tidak perlu dijelaskan, dan tidak ada yang mengingkarinya kecuali orang yang tidak mengamalkannya. Orang yang tidak mengamalkannya seperti halnya memungkirinya.
Karena inilah sebagian ulama mengomentari perkataan penyair:
Seolah kita dan air yang ada di sekeliling kita
Laksana kaum yang duduk dan di sekitarnya ada air
Mereka mengatakan, ia bukanlah perkataan karena tidak memberikan manfaat. Sudah jelas bahwa kalau kita duduk dan di sekitar kita ada air maka seolah-olah kita adalah kaum yang duduk di sekitar air.

6. Disyariatkan membaca Qul Huwallahu Ahad (Surat Al-Ikhalash) setelah ayat Kursi.